תוכן

יא) והנה כאשר יש סגירו דנהורא עלאה, שהם מוחין מצד אבא, ואין שם מוחין רק מצד אמא, אז נקרא נגע. והוא מ"ש בזוהר, שהוא כח הדינין קשים דקדושה עלאה, המגרשת את החיצונים ואת הקליפות, כנודע כי בחי' בינה דוחה את החיצונים, בסוד התכלת, אלא שאין, כח הזה בבינה, רק ע"י היותה, יחד עם החכמה, אבל עתה שהיא לבדה בלתי חכמה, אינו כך. ולסבה זאת ג"כ היא עתה דינא קשיא, להיותה נפרדת מן החכמה, לכן נגע גימטריא קכ"ג, כמנין מילוי של אהי"ה דאלפי"ן, כי הוא קמ"ג, והמילוי לבדו הם גימטריא קכ"ג ע"ה, אחר שתסיר אותיות פשוטות. ולפי שאלו הנגעים הם באדם ושהוא ז"א, שבו שם מ"ה דאלפי"ן, כמ"ש בע"ה, לכן גם בחי' אמא אשר בו, בסוד מוחין הנקרא אהי"ה, אנו מכנים אותו בבחי' אהי"ה דאלפי"ן ג"כ. ואמנם אינה הבינה עצמה, רק המילוי שלה לבד, הנכנס בסוד מוחין דזעיר אנפין, וממלא חללי דגולגלתא.