תוכן

ד) אמנם ב' נשים יש לז״א מאחוריו, והם לאה ורחל. ונודע כי לאה היא בדעת דז״א, עד החזה. ורחל, מן החזה עד סיום רגליו. וא״כ נמצא, כי כשנחלק ג׳ אורות אלו הנ״ל, שהם ג' בחי' שיש בחסדים של ז"א מצד התבונה, ונחלקת לשתיהן. נמצא כי לאה לוקחת אור א׳ לבד העליון, שהוא בדעת דז"א, כי שם ראשה והתחלתה. ורחל לוקחת ב׳ אורות התחתונים, שהם: א' בחזה, בשליש האמצעי. ואור ב' ביסוד דז״א, כי כל מקום זה, הוא לרחל. וז״ש לעיל באורך, בענין ג' אורות אלו, בסוד פסוק ושמתי כ״ד כ״ד שמשותיך.