תוכן

א) ונבאר פרשה נגעים, ויתבאר קצת ביאורי רחל ולאה. כתיב אדם כי יהיה בעור בשרו שאת או ספחת או בהרת וגו'. הנה האדם הוא ז״א, שיש בו שם מ״ה דמילוי אלפי״ן, כמנין אדם. וזהו סדר התחלקות השם הזה בו: הנה קוצו של יו"ד, כתר שבו. י׳, חכמה שבו. ה׳, בינה שבו. ואל"ף של ה"א, בדעת שלו. וג' אותיות וא"ו בת"ת, (שבו) בג"ש שבו, כנודע. וה"א אחרונה, בנ"ה, שהם ב' פלגי גופא. וא' של מילוי ה"א, הוא ביסוד שבו.