תוכן

יב) וזהו עד שיעברו ג' ימי קליטה, ואז, נתחברו כולם יחד חיבור אחד יותר מעולה, והוא, שכל חלק וחלק מהם, נכלל מכל ז"ת, כמבואר אצלינו בענין התפילין, שיש בהם כ"א אזכרות. לפי שבהיותן שם בסוד עיבור ראשון, היו בסוד ג' כלילין בג', ולא ניכרו רק הג' לבד, והיה כל א' מהם כלול מכל הז', הרי כ"א, כי הז' היא נקודת המלכות. ואז הז"א, בסוד ו', שבתוך אות ה' ראשונה שהיא אמא, והם ו"ק. והמלכות, היתה נקודתה בסיום הוא"ו, (הו"ק) בסוד אושיט פסיעה לבר, הנזכר פ' בלק דר"ג בפסוק אשורנו ולא קרוב כמבואר אצלינו, ואז נעשה רה"י, כי נעשו כולם יחוד ואחדות אחד.