תוכן

ג) והנה האור הנמשך דרך ירידה, הוא אור ישר ורחמים, ונק' אור פנים. ואור החוזר דרך עליה, נק' אור חוזר, ואור אחור ודין. והנה ב' בחי' אלו, נמצאים בכל הי' ספירות. אמנם יש חילוק ביניהן, בבחי' אור חוזר, והוא זה, כי הנה כאשר אור הכתר מסתלק, ועולה והופך פניו למעלה כנגד המאציל, ואחוריו למטה כנגד החכמה, הנה אז החכמה מקבלת אור חוזר ההוא הנמשך מן המאציל ע"י אחור א' לבד, שהיא אחור הכתר. אמנם בעלות החכמה גם היא אל המאציל, וגם היא תתהפך אז אחוריה למטה אל הבינה, אז מקבלת הבינה אור החוזר הנמשך מהמאציל דרך ב' אחוריים: שהם אחור הכתר, ואחור החכמה. וכעד"ז בכל הספירות, עד שנמצא כי המלכות תקבל אור הנמשך לה מן המאציל, דרך ט' אחוריים. וכבר נתב"ל, כי אור האחוריים הם דינין, א"כ כל מה שנתרבו האחוריים, יהיה האור הנמשך דין קשה ויותר חזק, והרי זה חילוק א' בענין ריבוי אחוריים, או מעוטן.