תוכן

ז) נמצא, כי החסד הקצה הא' דחיצוניות, נכנס ספירת החכמה שלימה דפנימית, בב"ש הראשונים שבו, ונקרא ספירה גמורה א', אף בחיצוניות, עם שאינו רק ב"ש. ושליש התחתון דחסד, עם שליש א' דנצח החיצוניות, נכנס בהם ספירה שלימה דחסד דפנימיות, ונקרא החיצונית ג"כ ספירה גמורה, ע"י הפנימיות. וב"ש תחתונים דנצח החיצוניות, נכנס בהם ספירה שלימה דנצח דפנימיות, ונקראו חיצוניות ג"כ ספירה גמורה, ע"י הפנימיות. ועד"ז בקו שמאל, ובקו האמצעי. והבן זה היטב. ופ"א שמעתי ממורי זלה"ה, השליש הראשון דנצח בינה, שהוא חיצונית שבה כנודע, הנה הוא מצטרפת עם ב"ש דחסד החיצונים, ונעשה ספירות גמורה דחכמה, אף בחיצוניות. ושליש אמצעי דנצח בינה, שהוא ג"כ חיצוניות שלה, מצטרפת עם שליש תחתון דחסד חיצוני, ושליש עליון דנצח דחיצוניות, ונעשה ספירה גמורה דחסד. ושליש אחרון דנצח בינה דחיצונית, נצטרף עם ב"ש דנצח דחיצוניות, ונעשה ספירה גמורה דנצח דחיצוניות. אמנם קשה ע"ז, כי הרי המוחין דז"א באים מלובשים בנה"י דבינה, ונה"י דבינה מלובשים תוך זעיר אנפין, א"כ איך הם מתערבים יחד, כי הרי הנה"י דבינה, נעשין פנימיות אצל החיצוניות דז"א, ואינם מתערבין עם החיצוניות שלו ממש, וצ"ע.