תוכן

ז) ותחלה נכנס נפש שבנפש, ומתחיל להצטייר הכבד, ואחר כך הרוח שבנפש, ומתחיל להצטייר הלב, ואח"כ הנשמה שבנפש, ומתחיל להצטייר המוח. ואח"כ בבא היניקה, הנפש של הרוח מגדיל הכבד, גדלות יותר גדולה, וגם הכלים החיצונים. ובבא רוח דרוח, נגדל הלב, וכל כלים האמצעים. ובבא נשמת הרוח, נגדל המוח, וכל כלים פנימים. אך עדיין אין בכולם, רק בחי' רוח האמיתי, ונפש האמיתי. נמצא, כי טפת או"א, מחומר וצורה של הרוח שלהם, נעשו פנימים אל הכלי האמצעי, והרוח עצמו דזעיר אנפין, נתלבש בתוך טפת רוח דאו"א, ע"ד הנ"ל בנפש דעיבור, והם ב' צלמים: א' ביש"ס, וא' בתבונה.