תוכן

יב) ואמנם חצי ת"ת דא"א שבאו"א, ממנו נעש' ב' דעות לאו"א, כיצד, ידעת ענין וקרא זה אל זה, כי הת"ת נקרא זה, נגד י"ב פרקין שבו כמנין ז"ה, שהוא י"ב, ונחלקין לב', ו' זעירא, ו' רבתי. והנה ת"ת ו' רבתי, ו"ק שבו, שהם נגד ו"פ דב' דרועין. והיסוד ו' זעירא ו"ק שבו, נגד ו' פרקי רגלים. ובזה תבין מ"ש בפ' בראשית, כי יש בהיכל הרצון ו' היכלים כלולים בו, כי לעולם יש בחי' זו בת"ת, וביסוד, ו' בכל א', והנה אם תחלק הת"ת לחצאין, ישארו ג' ג', והג' הם לאו"א, והג' לז"א, מהטבור ולמטה, כמ"ש. והנה ג' חלקי הת"ת הזה, ב' מהם מתהוים ב' דעות לאו"א, והחלק הג' מתחלק לב' גופין דאו"א, ושאר קומתן נשלם ע"י זווג הפה הנ"ל, שמרוב השפע נעשין נה"י אחרים לאו"א.