תוכן

יב) וגם טעם ב', כי הנה אלו הכ"ד צרופים, וגם כללותן, הם כ"ה, והנה שם אלקים הוא ה' אותיות, וכל אות כלולה מה', הרי כ"ה. והרי כל כ"ד צרופים נכללים בשם א' דאלקים. ונמצא שיש ה' שמות אלקים, גימטריא ת"ל, וכאשר תחבר עמה שם בוכ"ו הנ"ל, שהוא חילוף אהי"ה, שהוא שורש דינין, והאחוריים האלו הנקרא אלהים, כי גם הוא מתפשט עד התבונה גם כן, ונמצא שו' שמות אלו, הם גימטריא תבונה ע"ה, לרמז שבתבונה זו נכלל שם בוכ"ו, שהוא שורש הדינין, וכל הק"ך צרופי אלהים. וז"ס ואם ד"ל הוא ואין ידו משגת, כי התבונה נקראת אם הבנים, היא בחי' ד"ל, שהוא שם הנ"ל אשר הוא למעלה באחוריים של ד"ת דבינה, בבחי' ד"פ ל' צירופים הנ"ל, ועתה נתפשט בתבונה גם כן הנקראת אם הבנים.