תוכן

ב) ודע, כי בכ"מ שנמצא בזוהר, שהבינה נקרא אלהי"ם, היא בתבונה זאת, היוצאת מאחוריים של הבינה, שהם אלהי"ם. וא"כ כאשר התבונה זאת היא למטה, אז יש אל החיצונים אחיזה בה, אמנם כאשר תעלה למעלה, ותהיה שם בסוד אחור בינה עליונה, אז אין אחיזה אל החיצונים בה, וזהו סומך ה' לכל הנופלים, כי כאשר זאת התבונה תחתונה, תרד מאחורי בינה ולמטה, אז גם הז"א יורד למטה ממקומו, וכן גם הנוקבא דז"א תרד ממקומה, ואז כל אלו נקראו נופלים, שאף גם בתבונה הזו יש בה אחיזה אל החיצונים כנ"ל, ואינן עולין אלא ע"י הבינה העליונה, הנקרא סמ"ך כנ"ל, לפי שהיא סומכת אותם, כאשר כולם יעלו למעלה ע"ד הנ"ל, שיוכללו זה בזה, ותעלה התבונה להיותה בסוד אחוריים דבינה עליונה, הנקרא סמ"ך כנ"ל.