תוכן

ד) ודע, כי הרוח, שהם י"ס, אינם כסדר הכלים, כי החסד של הרוח, הוא בכלי הגבו'. וגבורת הרוח, הוא בכלי החסד. וז"ס התכללות שמאלא בימינא, וימינא בשמאלא, הנזכר בזוהר ובתיקונים ע"ש. וכן בפ' ויקרא דנ"ד. ובסוף שיר השירים, בסוד הנקודות, בפסוק יהי רקיע בתוך המים. וזכור זה היטב. נמצא, כי הם ב' בחי': א', ד' רוחות דרום צפון מזרח מערב. בחי' ב', היא ד' יסודות: ארמ"ע. והם בחי' רוח וגוף דרום חם ויבש, ובו מים קרים לחים. וכן כולם ע"ז הסדר. גם דע, כיון שכללות ז"א אינו רק ו"ק, בחי' גופא, אלא שבבחי' רוח נשלם לי', לכן גם האותיות אינם רק בו"ק. לכן אות א' מתחיל בחסד, כנזכר בתרומה דקנ"ט. גם בזוהר שיר השירים, גבי הביאני המלך חדריו, באדרא תניינה, וז"ל, כ"ב אתוון מתפשטים, ושריין לאתנהרא מרישא דנהורא קדמאה וכו'. כי כבר ידעת, כי רישא דמלכא בחו"ג אתתקן וכו', פ' משפטים דקכ"ב.