תוכן

טז) והנה משה שהוא מלאה, ביאורו הוא, כי הנה דעת דז״א מצד אמא, בא מלובש ביסוד תבונה, ומדעת זה היה משה, והנה כנגדו בעורף היא לאה, מלכות דתבונה. ונמצא כי צדקו כל מאמרי הזהר, כי משה סוד הדעת, ומיסוד אמא, ומסוד המלכות, ר״ל מלכות של אמא, והכל א׳. ונמצא כי כל כונת מאציל העליון היה, למזל כל מציאות נוק׳ דזעיר אנפין התחתונה רחל, ולעשות נוקבא חדשה אל ז״א, מצד בחי׳ זו הד׳ עליונה לאה, כלולה מי״ס גמורות. וכבר ארז״ל, כי כבר נתקיימה ברכה זו בזרעו של משה, שנאמר ובני רחביה רבו למעלה ראש, למעלה מס׳ רבוא.