תוכן

ד) וביאור הענין, כי הנה נודע, כי קומת נוקבא דז״א, הוא בנ״ה של הז״א, כי ג״פ שיש בכ״א מהם, מתחלקין בה, באופן זה: ב״פ עליונים, ח״ב שבה. וב״פ אמצעיים, חג״ת שבה, שהם גוף שבה. וב״פ תתאין, הם נ״ה שבה. ועתה כשעלה משה לקבל הלוחות, לקח מצד גוף של רחל, אשר הוא כנגד ב״פ אמצעיים דנ״ה שלו, אשר בחינה זו נקרא לוחות אבנים. ומצד נ״ה דז״א, אשר בחינה זו שלו, נקרא לוחות הברית. כי נקרא נקרא אבן, והזכר נקרא ברית. ולהיות מצד גוף הנוקבא, שהוא הת״ת שבה, לכן נכתב לוחת, מלא ו' ראשונה, כי ת״ת ו' ראשונה, ויסוד ו' שניה, כנודע בסוד ו״ו.