תוכן

ו) לכן המאציל העליון הניח בטבע האורות אלו, טבע אחר להיפך, שלא יצאו כל א׳ וא׳ בדרך הקרוב אליו אל צדו, רק להיפך, ויצאו למפרע, כי אורות הימינים יצאו דרך צד שמאל, ואורות השמאלים יצאו דרך צד ימין. ופירוש הענין, כי האורות העומדין תוך יסוד דאבא מצד ימין, הם עוברים תוך יסוד אבא עצמו, עד הגיעם שם לצד שמאלי שבו, בדופן השמאלי של כלי יסוד דאבא, ובוקעין אותו, ויוצאין מחוץ להוד דז״א. וכעד״ז האורות השמאלים, הם עוברין בתוך יסוד עצמו דאבא, עד הגיעם שם לצד ימיני שבו, ובוקעין דופן ימיני של יסוד אבא, ויוצאין לחוץ מנצח דז״א ולחוץ. ובהיותן האורות יוצאין בזה האופן, אין חשש שיצאו האורות כולם, מתוך היסוד דאבא, וישאר ריקם, לפי שהאורות השמאלים בהליכתן לצד ימין, הם מעכבין את האורות הימינית, שלא יצאו לגמרי דרך שמאל. וכן האורות ימינים, בהליכתן לצד השמאלים, מעכבין האורות השמאלים, שלא יצאו לגמרי דרך ימין. ואלו מעכבין את אלו, ואלו מעכבין את אלו, ואינו יוצא רק הארה מועטת הצריכה לצאת לבד.