תוכן

יט) ודע, כי חסדים המתפשטים בז"א, היה בהם ירידה ועלייה. כי תחלה ירדו מן הדעת עד היסוד שבו, ואח״כ חזרו ועלו להגדילו עד כתר שבו, כמבואר במקומו. אבל הנוקבא, אין לה הארת החסדים, שלוקחת מן ז״א כנ״ל, אלא בדרך עלייה, אור חוזר ממטה למעלה, הנקרא אור נוקבא. וז״ס עלי באר ענו לה. והם ע״ד הנ״ל, שעולין מן היסוד עד החזה, ושם נוקבין ויוצאין.