תוכן

יג) ונלע״ד יותר אמיתי ששמעתי והוא זה הפירוש הב׳ שנבאר, והוא, כי שם נתבאר בענין גדלות החסדים דז״א, שלסיבת גילוין, הגדילו ונכפלו כפליים ממה שהיו בעת היותן מכוסין, נמצא כי אותן ב״ש חסד דת״ת הז״א מגולין, נכפלו ונעשו ד׳ שלישים. ועכ״ז כשלוקחת הנוקבא חלקה מן החסד ההוא בתחלה, אינו רק חצי שליש, אלא שאח״כ נגדל ונעשה שליש א׳ שלם. לכן אם נעריך חצי שליש, בד׳ שלישים שנגדלו ונכפלו כנ״ל, יהיה חלק א׳ מח׳, וזהו ח' של חוה. והרי נתבאר שם חוה, שהוא קודם שתזדווג עם אדם. ועכ״ז, גם אח״כ נשאר בה בחי׳ זו, אשר לסבתה נקרא חוה, לכן נקרא חוה לעולם.