תוכן

טו) ונחזור לענין, ונאמר, ענין סדר ירידת ז' כלים של מלכים, איך נשברו וירדו. הנה אמרנו לעיל, כי בתחלה יצאו כל הכלים, ואח"כ יצאו כל האורות, כלולים בכתר. ואח"כ כולם בחכמה. ואח"כ כולם בבינה. ואז היו ז' מלכים אלו במעי הבינה, כדמיון העובר בבטן המלאה. ונבאר ענין יציאתן משם, הנה נת"ל, כי אדה"ר גרם ע"י מעשיו, חזרת פב"פ לזו"ן, כי קודם שנברא אדה"ר, היו זו"נ א) אב"א. ודע, כי א"א לעולם לחדש שום זווג, אפילו בבחי' אב"א, אם לא ע"י מצות מעשיות התחתונים. ואמנם קודם בריאת אדה"ר, בעת האצילות, היה בהכרח שאותו פעם ראשון, תהיה מאליו הזווג, שלא ע"י מצות, כי אדם אין עדיין, עד אחר הזווג ההוא, אמנם לא היה אלא בבחי' אב"א, וכשנולד אדה"ר ע"י הזווג ההוא, החזירה פב"פ ע"י מצותיו ומעשיו. אמנם מאז ולהלאה, אנו צריכין לעשות כל הבחינות, אפילו בחי' זווג אב"א על ידינו, כמ"ש בברכת אבות.