תוכן

טו) וכעד"ז היה בעליית שאר אורות תחתונים, כי כשהיה אור העליון עולה, היה אור התחתונים גורע, ואחר גמר הסתלקות העליונים, היו חוזתם כל האורות התחתונים כבראשונה, וגם בתוס' אור כנ"ל. אלא שיש הפרש ביניהם, והוא כי בעת הסתלקות אור הכתר, לא היה רק הסתלקות אור א' לבד, שעלה ונסתלק במאציל, וע"כ לא נמצאו בו רק ב' בחי', אחד בעת הסתלקותו, שאז נגרע (נ"א נגמר) אור התחתונים. והב', אחר גמר הסתלקותו במאציל, (אז חזרו האורות כנ"ל ל"ג) כי אז חזר האור אל האורות שתחתיו. אבל בחכמה היו ב' בחי' הסתלקות: א', בהסתלקותו עד מקום הכתר. והב', בהסתלקו במאציל. ובכ"א מב' הסתלקות אלו, היה לה ב' בחי', שהוא גירעון, ותוס' האור. וכעד"ז היה בבינה, ג' מיני הסתלקות, ויוכפלו לו'. וכעד"ז עד תשלום חזרת כל י' אורות בשרשם, שהוא המאציל, והוא (נ"א והנה) בחי' הפה דא"ק, כמ"ש, כי הוא (ענין) השורש שלהם.