תוכן

ז) והענין, כי קודם שבא אדה״ר, וקודם בריאת עולם, היו זו״ן אב״א, ולכן כל העולמות כולן היו אב״א, בסוד העשיה, שהוא אב״א. לכן ט״ל מלאכות, הם בסוד העשיה, כי שם הוא המעשה, וכולם היו בסוד אב״א. ואחר שבא אדה״ר, ותיקן ע״י תפלתו את העולמות, בסוד לעבדה ולשמרה, הנה עד שבא אדה״ר, היו ו' ימי המעשה, בסוד ט״ל מלאכות הנ״ל, בהיותן אב״א. ואז הוא גרם הנסירה העליונה, וחזרו זו"ן פב״פ, והיה יום השבת, לכן נאסרו כל הט״ל מלאכות בשבת, כי גורם להחזיר העולמות אב״א כבתחלה.