תוכן

ט) ונבאר עתה עניינם, הנה הנשמה יש בה י״ס גמורות כנ״ל, כי הוא פרצוף של לבוש פנימי דז״א דאצילות. ובזה תבין מ״ש בתקונים דבאות י׳ סליק לי׳ אלף רבוא ספיראן. ובאות ו' סלקין, לשית אלפין רבוא. והוא עם הנ״ל, כי בבחי׳ פרצוף הג' כלול מי״ס, ולכן סלקין לחשבון עשרה. אבל בפרצוף הב׳ האמצעי, הכולל ו״ק בכל ספירה מהם, ולכן לא סלקין אלא לחשבון ו׳ אלף כו'. ודע, כי כל הנ״ל, הוא בין בא״א, בין באבא, בין באמא דאצילות. ועד״ז בכל ה׳ פרצופים דבי״ע. ופ׳ י״א וי״ב הם כתובים בסוף שער מ״ב.