תוכן

ה) כלל העולה, כי הנפש רוח נשמה של הז"א, שבכל עולמות, הם הנקראים ג׳ כלים בעולם אצילות, בז״א אשר שם. וחיה דזעיר אנפין של כל העולמות, היא הנקרא פנימיות, ונשמה דז״א דאצילות. ובזה תבין, למה האצילות, עצמות וכלים אינון חד, כמ״ש בהקדמת תקונים דף ג', וחיוהי וגומוהי חד בהון. לפי שגרמוהי שהם כלים דאצילות, הם בחי׳ רוחניות גמור, הנקרא נפש רוח נשמה של כל העולמות, ואינן נקראים כלים, אלא לגבי חיה, הנקרא חיוהי, וזהו חיוהי וגרמוהי, לרמז אל החיה הנ״ל, והבן זה היטב. וע״כ (נ״א וע"ס) כל האצילות הוא אלהות גמור, כי הכלים ממש אלהות.