תוכן

כא) אמנם ביאור הענין, כי הוד אין לה רק גבורה א', ואינו כמו ת״ת ונצח כנ״ל, לכן אינה נכנסת בחשבון, כי הוא המים המגדילין כנ״ל, אמנם ג׳ נקודות יש בה לבד, ואלו הן: א׳ הוא הנקודה עצמה שיש בה, והוד דאמא, והוד דז״א, הרי ג' נקודות. והנה בכל הספירות העליונות, לא נצטרפו בחינת גבורות קשות כ״כ, כמו בכאן. והענין, כי נודע כי נ״ה הם לבר מגופה, ולכן הם דינין קשים. אמנם עכ״ז ההוד הוא דין קשה מאד מאד, כי הוא סוד קו שמאל בסופו. והלא קו שמאלי הוא גבורה עצמה, כ״ש בסופו התחתון, הנקרא בזוהר התוכא דדהבא, והם ג׳ קצוות התחתונים של הג׳ קוין השמאלים, כי אחד הוא קצה דהוד אמא, ואחד קצה דהוד זעיר אנפין, וא׳ הוא קצה דהוד נוקבא. הרי ג׳ הודות ביחד, שכל א׳ לבד הוא דין קשה לאין קץ, ומכ״ש בהצטרפותן יחד שלשתן, שהם דינין קשים לאין תכלית, ולכן בהתחברם יחד, מכים זה בזה, ונגדלים ונרחבים עד אין קץ, ונכללים זה בזה, (וזה בזה) עד שמג׳ נעשין ט׳, כ״א כלול מג׳. ולא די בזה, אלא שגברו עד שהיו בסוד מאות, ולא בסוד עשיריות, וזהו הטעם שבכאן הוא סוד מאות.