תוכן

יב) וראה והבן, שכבר בארנו, שאין האשה מתעברת מביאה ראשונה, רק צריך להכניס בה תחלה חד רוחא כנ"ל, ואמנם יש בזה פקפוק מענין יעקב, שאמר כחי וראשית אוני, שנראה שנתעברה לאה מביאה א', וכמו שארז"ל ביבמות דל"ד ב', שכל מעכות של בית רבי תמר שמן, ע"ש שמעכו באצבע, ולא הוצרכו אלא ביאה ראשונה. והענין הוא, כי הלא להיות כי א"א הוא זכר בלי נוק', והזווג הוא מקצתו אל קצתו בלי נוק', לא הוצרך לזה לעשות כלי, ומכח זה נמשך אל יעקב, ולכל מעכות של בית רבי. ועכ"ז הוצרך להיות חצי היסוד דא"א באבא, בסוד מ"ד, וחצי באמא בסוד מ"ן, ביסוד שלה, אך לא הוצרך לביאה ב' לטעם הנ"ל.