תוכן
ד)
ודע, כי ג' חלקי הבינה, שהם: בינה, ותבונה הראשונה, ותבונה שניה, כולם הם פרצוף אחד. נמצא, כי כאשר היה עיבור ראשון דז"א, שהוא אז בבחי' ג' כלול גו ג' כנודע, היה בזו התבונה ראשונה, שהיא ה' ראשונה, של השם, לפי שכיון שג' חלקים הנ"ל נעשו פרצוף א', נמצא כי זו התבונה הראשונה, היא מהחזה ולמטה של כללות הפרצוף הנ"ל, ושם הוא מקום העיבור, שהוא מקום הבטן, אשר בתוכו נוצר הולד. אבל בבינה העליונה, אין שם בחי' הריון ועיבור.
