תוכן

יב) ונמצא, כי בעיבור נעשה כלים דאחוריים לבד בג' תחתונים דנה"י, כל כלי כלול מנה"י ומלכות שבו, כי קודם העיבור לא היו רק ג' כלים דאחור: זה מנצח לבד, וזה מהוד לבד, וזה מיסוד לבד. [וע"י העיבור ניתוספו כלי נהי"מ בכל אחד מהם.] ובחג"ת. ניתוסף ע"י עיבור, ג' כלים בכל כלי מהם, כי תחלה היו ג' כלים דאחור: זה מחסד לבד, וזה מגבורה לבד, וזה מת"ת לבד, כנ"ל, וע"י העיבור נעשה ג' כלים דאחור בכלי החסד, והם חסד ונהי"ם שבו. וג' כלים דאחור בכלי דגבורה, והם גבורה ונהי"ם שבו. וג' כלים דאחור בכלי הת"ת, והם ת"ת ונהי"ם שבו. אך בג"ר, לא היה עדיין שום כלי כלל ועיקר.