תוכן

ה) כי הנה נתבאר אצלינו, בענין שיעור קומת פרצוף רחל מהחזה ולמטה באחור ז״א, איך ת״ת דרחל שהיא גופא דילה, מכוון נגד יסוד דז״א, ושניהן מסתיימין כאחד. נמצא כי פי היסוד של הזכר, הארה היוצאת משם, הוא ממש כנגד יסוד רחל שבאחוריו. נמצא כי זו הנקודה תתאה, שהוא ביסוד דרחל, אינה באתכסייא כמו היסוד דאמא שהיא מלובשת תוך ת״ת ז״א. ממש. אשר זהו סבת קריאתה עלמא דאתכסייא, כי ז״א מכסה ומלבישה. כמבואר אצלינו, ע״פ ס״ד סוף פ״ק, באומר אתא מפתחא דכליל בשית, ומכסה פתחהא והבן זה.