תוכן

ד) ועוד ט״א, כי אם היה פרצוף יעקב יוצא נגד פניו דז״א למעלה, היו פני ז״א מתכסים, ולא היה מאיר, וכתיב באור פני מלך חיים, כי ע״י האורות (פניו) פנים, מתמתקים הדינין כנודע, ומתבטל כח החיצונים. ואמנם מהחזה ולמטה, כאשר מתפשטין המוחין משם ולמטה, אז המוחין שמצד אבא אין להם רק כסוי א׳ לבד, שכבר נגמר כסוי כלי היסוד דאמא בחזה, לכן יש להם יכולת לבקוע ולהאיר מחוץ אל הז״א, ולהוציא פרצוף יעקב, שהוא מהארת מוחין דאבא מהחזה ולמטה, מכנגד פני ז״א, ומבחי׳ החסדים המגולים לגמרי בלי שום מסך.