תוכן

טו) וטעם היות ענין זה ע״י אהרן, כי אהרן היה כהן, בסוד החכמה, שהוא אבא, וחסד ביה תלייא. ואהרן הוא יסוד אבא, המלובש תוך ז״א. שכן הוא גימטריא של אהרן, ע״ב קפ"ד, שהם אחוריים דע״ב דיודי״ן שבחכמה, והוא בחי׳ אחוריים דיסוד אבא, ומשם שורש בחי׳ אהרן, כנודע במקומו, כי בחינת אחוריים הם מתגלין בו, כי פנימיות היסוד סתום, ואינו נראה רק חיצונותו לבד, שהוא נקרא אחוריים שלו, והוא גורם קיבוץ הגבורות שבנוקבא, לעלות דרך קו האמצעי, כי זהו ענין ה׳ בחכמה יסד ארץ.