תוכן

ג) ולהיות היסוד דז״א, אשר הוא זכר, והוא ארוך, לכן מתפשט בכל קו אמצעי, עד סיום הת״ת דנוקבא. לכן נמצא, כי הז״א יש בו מגולין שתי שלישי חסד שבת״ת, ושתי חסדים שלימות של נ״ה. אבל בנוקבא, אין בה גלוי, רק לשתי גבורות עצמן, שנתפשטו בנ״ה שלה לבד. והרי זה שינוי א׳, בענין גבורות עצמן, אל החסדים.