תוכן

יא) אמנם אחר קבלת אלו הספי' מן המאציל, חזרו למקומם, חוץ מן הכתר כנ"ל. ואז הכלי של הכתר, לא נעשה, רק בחזרה. כי כשחזרה חכמה. ונכנסה בו, אז הכה אור החכמה, ברשימו, שהניח בו הכתר במקומו, והיו אלו הכאות כפולות, שלפי שרשימו של כתר, להיותו בחי' עליונה מן החכמה, לכן הוא מכה בחכמה, ומוציא ניצוצין. וגם החכמה, להיותו בא עתה מלמעלה, ונמצא עומדת על הרשימו, והוא גבוה ממנו, לכן הכה עתה ברשימו, והוציא ניצוצין אחרים, לכן נעשה עתה ב' כלים: אחד, לרשימו של הכתר. וא', לחכמה שבא עתה. וכבר הארכנו בזה במקום אחר, איך יש בכתר זכר ונוקבא. והמה אלו הב' שזכרנו פה, שהם הרשימו והחכמה וע"ש היטב.