תוכן

ו) והרי הוא ד' בחי' אור והם סוד ד' בחי' טנת"א כנ"ל. שהיו כולם נכללין כאן, בענין העקודים. וזה פרטן: אור א', טעמים, אור אחוריים, נקודות, כי הנקודות הם לעולם דין. ואור רשימו, תגין. ואור של ניצוצין, הנופלין ע"י הכאות האורות זה בזה כנ"ל, הוא אותיות. אשר מהם נעשה בחי' הכלים. והרי נתבאר, איך נעשו בחי' הכלים, והוא מהכאות ובטישת האורות כנ"ל.