תוכן

ה) נמצא, שיש כאן ג' מיני אורות: א', האור הא' שבכולם, והוא נקרא עקודים, כנ"ל. ב', הוא הרשימו שנשאר מזה האור, שבא דרך יושר, והוא רחמים. ג', הוא האור הבא אליו דרך עליית הספי', שאז הוא דרך אחוריים, שהוא דין. והנה בבא אור הג', שהוא דין, פוגע באור הרשימו הנשאר, שהוא רחמים, ואז מכים ומבטשים זה בזה, משום שהם ב' הפכים, זה אור ישר והוא רחמים, וזה אור חוזר והוא דין, וזה חפץ לעלות אל מקורו, והוא אור הרשימו, אע"פ שאינו עולה ממש, עכ"ז חשקו וחפצו הוא להדבק, ולקבל ממנו. והאור חוזר, הוא חפץ לירד, נמצא ששניהם אינם שוים בטבעם, לכן מכים זה בזה. כנודע, כי כל בחי' הכאות ובטישות אורות זב"ז, הוא כאשר אינן שוין, והז נופלין ניצוצין מאור היורד שהוא דין, והוא גרוע מאור הרשימו, וזהו אור אחר רביעי.