תוכן

א) ונבאר עתה ענין חזרתם והסתלקותם למעלה, איך עי"כ נעשו הכלים. והענין הוא, כי כאשר נתעלו האורות למעלה, נשאר למטה, האור העב והגס, שהוא בחי' הכלי כנ"ל. והנה יש בטבע האורות, להשאיר רושם שלהם למטה במקום שהיו שם בראשונה. ולכן כל האורות האלו, בעת עלותם, הניחו רשימו למטה, במקום שהיו שם בראשונה. ולכן כל הכתר הניח רשימו, להאיר אל החכמה. וכן חכמה לבינה, ובינה, לז"א. וז"א, לנוקבא כי לעולם בטבע העליון, להאיר לתחתון, ויש לו חשק להאיר בו, כמו חשק אמא לבנים. ולכן מניח ומשאיר רשימו בו. נמצא, שכולם מניחין רשימו, חוץ מן המלכות, כי אין ספי' אחרת תחתיה להאיר בה, ולכן אין המלכות משארת רשימו למטה.