תוכן

ט) ויש אותיות עגולות, כמין חומה. ויש פרוסה וארוכה, כמין מעזיבה. ויש של בית קיבול, כמין ערוגה, ששוהה המים בתוכו. וז"ש, כי לשלג יאמר הוי ארץ, נמצא כי מעכירת המים שבחכמה, יצא חומר (האותיות) הראשון, הנקרא תהו. ואח"כ ניתן בבינה, ונצטיירו במעי אמא, ע"י חומר שבה ג"כ, שהוא אפר של אש, כי (כמו ל"ג) המים הימין שהוא חכמה, וממנו יצא מעכירותיו הכ"ב אתוון, ובהם ה"ח של מנצפ"ך הפשוטים הראשונים, ונעשה עפר לובן, מעכירות השלג, לובן שבלבנון, שהוא חכמה. בסוד, כי לשלג יאמר הוי ארץ. אך האש הוא בבינה, ומעכירותה ושמריה יצא חומר הנקרא אודם, והם ה' אותיות מנצפ"ך כפולים, שהם ה"ג, גימ' אפ"ר, כי אפר עכירות שמרי האש הוא, ואז נצטייר גוף הולד ז"א במעי אמא, בכ"ב אותיות דכורין, וה' אותיות מנצפ"ך הכפולים נוקבין, ומהם נוצר הולד.