https://search.orhasulam.org/
- כתבי הארי / פרי עץ חיים / שער כ"ד ראש השנה / פרק ד
אות כח
תוכן
כח) ובזה תבין, למה יום א' הוא דינא קשיא, והב' דינא רפיא. והענין: כי ביום א', עדיין העולמות אין יכולין להכלל רק הפנימית לבד, ולכן הוא דינא קשיא. אך ביום ב', אז מתבסמין כל העולמות מצד כללותם, ולכן אינו הוי רק דינא רפיא. ואמנם לא היה הדבר יכול להיות בהיפך, כי תחלה צריך לכלול פנימית, ואח"כ ביום ב' אז נכללים גם העולמות, מכח מה שנעשה ביום א', ואפילו ביום ב' אינן נכללין מעצמן, רק ע"י הנשמות ג"כ.
