תוכן

ד) והנה טעם היותן אב״א היה, מפני שכאשר עדיין לא נתקנו הג״ר, כאשר ירד האור בז״ת, לא היו יכולין לסובלו, ומפני כך מתו. בסוד ואלה המלכים כנודע. ואחר שנתקנו ג״ר, דהיינו: ג׳ נקודות הראשונים, דהיינו א״א דאצילות, הוא כתר דאצילות, וחו״ב הם או״א, ונעשו בחי׳ פרצוף, ונתמעט האור על ידי תיקון התפשטות הפרצוף, כמבואר במקומו. ואז על ידי (המעטת) התפשטות האור, יש תיקון לשיוכלו התחתונים לקבל האור, ואז היה יכולת בזו״ן לקבל האור.