תוכן

יא) וא״ת, כמו שבנצח לא מנית רק המוח, גם בהוד לא תמנה רק המוח, ואיך הם ג״ז, ומנית הוד דבינה. התשובה הוא, כי אמת הוא, שהטעם שאמרנו הוא מספיק לנ״ה דז״א, גם בשניהן, כי אינן ראוין למנות רק עד הסוף דנ״ה דנוקבא. אמנם באמת אין טעם זה מספיק רק לקו ימין, נצח שלה, ולא בהוד. והענין, כי הנוקבא נאחזת בשמאל תמיד, ואמא דינין מתערין מינה, ובפרט בקו שמאל, שהם דינין. ולכן בבא הארת הוד במלכות, ראוי לחשבה, כי כל מציאותה הם גבורות, שהם בנין של המלכות, וגם הבינה עד הוד אתפשטת, וזה נראה היותה גבורות, ולכן ההוד שלה כולה קו שמאל, נכנס במנין.