תוכן

י) וכן הענין בח״ג שלה, אינה יכולה לקבל הארה מנ״ה דאמא, כי הארת נ״ה, אינה שוה לחו״ג שלה, ואע״פ שלוקחתו, עכ״ז אינה עולה בשם, ואינה נחשבת כלל. אמנם הארת נ״ה דאמא, בנ״ה דנוקבא, זה תעלה בשם, ותכנס בחשבון ודאי, כמ״ש בע״ה. ואמנם טעם זה עצמו, שאמרנו בנ״ה דאמא, שייך ג״כ בנ״ה דז״א, שאע״פ שודאי הוא, כי כשלוקחת הנוקבא הארה מהמוחין שבנ״ה דז״א, בודאי שאין האור ההוא יוצא, אלא דרך מלבוש, שהוא דרך מסך לבושי נה״י אמא, ואח״כ דרך מסך נה״י דז״א, וא״כ כשיוצאין האורות ועוברין שם, בוודאי שהם לוקחין מהם, ויוצאין האורות של המוחין, מלובשין באותן הלבושים ג״כ. וזה פשוט ואין להאריך בו. אמנם, כמו שאותן אורות שלוקחת מנ״ה של אמא, אינם נכנסין במנין, כן נ״ה דז״א אינן נכנסין במנין, כי במקומם הם נחשבין לרגלים, ולא למוחין, לכן אין עולין בחשבון, רק בנ״ה דנוקבא, כי שם הם שוין, הארות נ״ה בנ״ה, באופן שאין למנות ולחשוב רק המוחין, ולא הלבושין.