תוכן

ד) ואמנם לבאר זה יותר, צריך לומר, כי הלא מי שמגדל את הכתר שבנוקבא, אינו אלא אותו החסד שבת״ת דז״א, כי בקו האמצעי אין שם שום מוח, רק החסדים לבד. אך בב׳ קוין דז״א, ימין ושמאל, שם מתפשטת אמא ב׳ ירכותיה, עם ב׳ מוחין שבה, חו״ב כנודע. אבל בקו האמצעי, לא יש מוח, כי כבר נשלם יסוד דאמא בחזה. נמצא כי בקו ימין ושמאל, יש מוחין גמורים, עד סיום רגליה דז״א. אך בקו אמצעי, אין בו בחי׳ מוח, רק עד החזה, ומשם ולמטה, לא יש רק חסדים מגולין. וכפי מה שיש בז״א, כך יניקת המלכות משם, כי כשתינק מן קו האמצעי, לא תינק אלא מהחסדים, כי לא יש דבר אחר לינק משם. אבל כשתינק מקו הנצח, אז יונקת ממוח חכמה המתפשט בו, וגם מן החסד הא׳ מן הה״ח, המתפשט שם וכעד״ז בהוד.