תוכן
ג)
ונבאר ענין בינה ותבונה, ובו יתבאר מ"ש בס"י, הבן בחכמה, וחכם בבינה. והענין, כי הנה ב' אותיות ראשונות של הוי"ה, הם בחי' חו"ב, אבל באות יו"ד לבד שהוא חכמה, שם יש בחי' בינה, וזהו ענין הבן בחכמה. ופי' הוא, כי יו"ד במלואו, י' הוא חכמה, וב' אותיות ו"ד נעשית צורת
ה, שהוא צורת ו"ד, שבאות יו"ד, והיא נקרא בינה עלאה הנ"ל.
