תוכן

י) ואז צריך, שהנוקבא של הכתר, תקבל גם היא משורש עליון שלה, שהוא חכמה עליונה. לכן השורש של החכמה העליונה, יורדת בבינה, ובינה בחסד כו', עד שיורד יסוד במלכות, ואז אותו הכתר שעלה במקום שורש המלכות, יורד במקומו, כי אינו יכול להיות שם, כי אין לו דמיון עם שורש המלכות, וגם הוא ענף, והמלכות הוא שורש, לכן הוא גרוע ממנה, אע"פ שהוא מקבל מן הכתר, אמנם יורד במקומו, ושם יוכל להיות ביחד עם זו"ן שהי' במקומו, כי אז שלשתן שוין, אחר שכולן שוין בקבלתן משורש הכתר עליון, ואז נמשך הארת שורש חכמה למטה, ואז הזכר נכלל בנוק', שהנוקבא מקבלת תחלה, לפי שהיא נשתווה במעלה עם הזכר, כי שניהן שוין, וקבלו משורש הכתר עליון. ולפי שעתה מקבלים משורש חכמה, לכן הנוק' מקבלת תחלה מכל הג' שבכאן, והן מקבלין ממנה, ונכללין בה, בסוד אשת חיל עטרת בעלה.