תוכן

א) אמנם בשאר ספי', לא היה בהם שום מציאות זו"ן, כי כולם זכרים, וגם שהם כלים גמורים, ואין בהם אור, רק אותו שנכנס מחדש. נמצא אור הגבורה, נכנס בחסד, וכעד"ז, עד שנמצא כי אור המלכות, בכלי של יסוד. ובכאן יש קושיא ראשונה ג"כ, איך יעשה מזכר נקבה. אך דע, שלכן הוצרכו זו"ן שבבינה להזדווג, להוציא ה' אחד דוגמתה. ונחלק לב', שהם: ד"ו. ואות ו' נכנסה בכלי יסוד, בסוד זכר של מלכות אשר שם. כי יותר גבוה כמה מדרגות הוא אות ו' זו מן אור המלכות שביסוד. לכן הם זו"ן. ואח"כ אות ד', ירדה במלכות, והשלימה שם במקומה. הרי, כי בד' בחי' יש בהם זו"ן, והם כח"ב יסוד. והוא לטעם קושיא הנ"ל, שיש באלו הד', משא"כ בשאר.