תוכן

י) ועוד יש רבוי אחר, כי היא אחוריים דבינה, ובה אהי״ה, והוא דאחוריים העולה מ״ד, תסיר האלף נשאר גם. וזהו גם לרבות. (והנה גם ברחל, יש ג״ם א״ת, א״ך ור״ק, ונבאר קודם ברחל) ואך ורק, שהם ב׳ מיעוטים, הם ברחל. שהנה היא מקבלת מיעוט אורות דלאה, כנודע בכוונת ק״ש, ולכן היא דין. וגם שאין לה הארה עליונה, נשאר במיעוטה, והיא דין. שהנה היא בחי' של אדני, וג׳ אותיות דין שבה, ה״פ, נגד ה״ג שבה, והם ש״ך ניצוצין דדין הגמור, כי הם אותיות דין. וזהו א״ך ר״ק, שהם ש״ך דינין, כשהוא במיעוט בלתי הארה עליונה (כי א׳ כבר לקחה לאה) כנ״ל. ובבא אליה הארה מאמא, מהאלפי״ן שבשם אהי״ה, אז נתוסף בה הארה ומיתוק, והם ה׳ אלפין, (נעשה אדני דינא רפיא) ועם ה״פ דין, יהיה שכ״ה, דהיינו נערה טובת מראה.