תוכן

ז) ואמנם בתחלה לקחה כללותן לבד, שהם ד' אותיות הראשונים, והם מספר היותר רב, והם ג״כ יותר מעולות ורבות, שמהם נעשה הכתר שלה, וד׳ אלפין שהם גימטריא מד״ת, כאשר בארנו ע״פ ומדת ימי מה היא. והנה מדת, כמנין ג״ם א״ת, אשר ב׳ רבוים אלו, הם בלאה, והם סוד הכתר שלה הנ״ל, הנעשה מד׳ אלפין, הרמוזין בד' גדולה דאחד, שהיא לאה, כנ״ל שם.