תוכן

ו) מ״ב גם את, לרבות. אך רק, למעט. סוד הדברים אלו, שכבר נודע, שפרצוף ז״א כלול ב׳ נשים, לאה ורחל. והם ב׳ בחי', שהם ב׳ רבוים, וב׳ מעוטים, בפרצוף א׳ דז״א. כי לעולם הרבוי בנוקבא, כי תחלה נברא האדם, ולקח הקב״ה הצלע, וריבה בה, ונברא משם הנוקבא. והנה מהחזה ולמעלה שהוא מקום הסתום, שם היא לאה מאחור, ונק׳ עלמא דאתכסייא, ויש לה רבוי ומיעוט, ומיעוט הוא, כי לפעמים היא בחי׳ י׳ מי״ס דאחוריים דאמא כנודע, והיא חיצוניות דמלכות דאמא, ואין בה רק אחוריים דספירה, וזהו אך למעט, אך לאה, כי היא בחי׳ י׳ דאחוריים דאמא, אשר בה שם אהי״ה, כמנין אך. ויש בה לפעמים ב' רבויים, שהם: גם, את, כי הנה היא לוקחת מהלבושין של ד' מוחין, שהם ד׳ שמות אהי״ה במלוין.