תוכן

ה) והנה נתבאר ענין חטא אדה״ר, איך היה בעץ הדעת, שהם בב״ש תחתונים של ת״ת דז״א, שהם אורות נגלים של הדעת, מבחינת החסדים שבו. גם תבין מאמרי זוהר, שנראה חלוקים זע״ז, כי בקצת מקומות נראה, שחטא אדה״ר היה בנוקבא. ויש שנראה, שהיה בזכר. ויש שנראה, בכתר, ששם חשך, כנזכר בתקונים וזוהר פרשת בראשית. והכל אמת, כי הוא הכתר, והוא דנוקבא רחל, והוא במקום חזה דז״א. וענין דשוי חשך בין כתר לעילת העילת, כאשר נתבאר אצלינו באורך, ביאור ענין חטא אדה״ר. ובענין אותן ד׳ חכמים שנכנסו לפרדס.