תוכן

ה) ועדיין לאה הוא בסוד נקודה א', כי עדיין לא נתקנה, ואינה רק מלכות לבד דאחוריים דאמא, שהוא ספירה א', ואז היתה מאירה, ומגדילה, ומתקנה, ונעשית פרצוף שלם. ומאחר שהוא כן, נמצא כי התחלת ראש לאה, היא מן כנגד דעת דז״א ולמטה, עד כנגד החזה, ששם מתחיל ראש רחל, עד סיום רגלי ז״א. אבל למעלה מדעת דז״א, אין עלייה והגדלה ללאה כלל, לפי ששרשה שהיה מלכות דאימא, היא בדעת דז״א, כנ״ל.