תוכן

טו) ונמצא, כי אורות אלו היוצאין אל הנוקבא, הם עולין תחלה מלמטה למעלה, מן היסוד עד למעלה בחזה ת״ת של ז״א, תוך פנימית גוף דז"א, ושם נוקבין ויוצאין לחוץ באחורי החזה, על ראש הנוקבא, ואז נכפפין ויורדין ונכנסין תוך הנוקבא מלמעלה מן הכתר שלה, עד למטה בסיום גוף שלה, דרך כפיפת קומה. וזהו ענין אותה הבעיא, הנזכר במסכת בבא קמא, בפרק הכונס על האש נכפפת שהזיקה, כי כבר ידעת כי אורות המלכות הם גבורות הנקרא אש, והם יוצאין מבחי׳ אש נכפפת, כמבואר כאן.