תוכן

ה) אמנם הגבורות העוברות אל הנקבה, ומתפשטות בדעת שלה, ובו"ק שלה, ואחר כך בעת הזווג מעלה אותם הנקבה בבחי' מ"ן, אלו הם הגבורות נקבות, ומהם נשמות הנקבות. ונמצא, כי כאשר הדעת דז"א הוא למעלה במקומו בראש, אז יש שרשי חסדים וגבורות נשארים שם, ועוד יש חסדים וגבורות מתפשטין בששה קצוותיו ושניהם נשמות זכרים. וכאשר הדעת דז"א יורד למטה בשליש העליון דת"ת, כנ"ל בחטאו של אדם, אז החסדים נשארים תוך הדעת, והגבורות יורדות תחילה ומתפשטות בששה קצוותיו, וגם אז הם גבורות זכרים, ואינם נק' גבורות אלא אותם שנכנסו בנקבה, ונתפשטו בגופא, והיא מעלה אותם בבחינת מ"ן כנ"ל.