תוכן

ב) ובעודו למעלה, יקרא זכר, כי כן הבנות נקבות ממוח האב הזכר הם באים, ושם הם כח זכר. והענין, כי ברדת האור מלמעלה, אינו עובר דרך מחיצות, כנודע כי אימא נכנסת בתוך הז"א, ובתוכו נפתח פי היסוד שלה, ומאיר בו האורות עצמן, כמו בשעה שיצאו ממוח האב, ואין בהם שינוי, כמ"ש על פסוק כולם בחכמה עשית, בדרוש אבי"ע. ולכן בהיות האורות והגבורות שם, נק' זכרים. ואמנם הנקבה, איננה מקבלת המוחין שלה, רק דרך מחיצת ז"א, מן האחוריים שלו כנודע, ואז מתמעט אור אותם ההארות הנכנסות בה, ואז נק' נקבות. וזהו שרש האמיתי בענין דרוש הזה, כי חלישות האור ממה שהיה, נק' נקבה. וזה משז"ל תמיד, תשש כחו כנקבה.